Zbornik vključuje prispevke šestnajstih avtorjev, med katerimi so člani projektne skupine in pa številni tuji strokovnjaki, ki se ukvarjajo s tematikami življenja, smrti in umiranja. Sodelujoči torej prihajajo iz različnih držav in filozofskih smeri. Izhodišče nastajanja tovrstnega izbora besedil je bil poskus prikaza raznolikosti pojmovanja in doživljanja tematik življenja, smrti in umiranja kot univerzalnih tematik človeštva. Pestrost nabora opazno kaže na trud po zajetju čim širšega spektra raznovrstnih obravnav navedenih tem in vključuje študije preiskovanja odnosa do življenja in smrti vse od klasične Kitajske, stare Indije, evropske antike in novega veka, pa do sodobne Japonske in Slovenije. Tematiziranje v prispevkih obenem ne ostaja zgolj teoretsko, ampak poleg tega vključuje praktične vidike odnosa do življenja in umiranja. Ti med drugim obsegajo klinične študije in anketne raziskave. Praktične študije v zborniku naslavljajo vsebine, kot so demografske spremembe, spreminjanje odnosa do starostnikov, strah pred smrtjo, samomor, odnos do pogrebnih obredij, možganska smrt, darovanje organov, paliativna oskrba itd.
C.02 Uredništvo nacionalne monografije
COBISS.SI-ID: 257482240Poleg ajde, ki jo uporabljamo za pripravo tradicionalnih jedi, nas Slovence in Japonce druži tudi visoka stopnja samomorilnosti, ki je ena najvišjih na svetu. Prispevek je obravnaval delo japonskih suicidologov v luči Durkheimovih teorij o prostovoljni smrti, zlasti narcisističnega samomora, in je preiskoval njen morebitni vpliv na samomore slavnih japonskih pisateljev ter filozofijo, ki je utemeljila ta dejanja. V zadnjih tridesetih letih je tradicionalni japonski način življenja doživel radikalne ekonomske in demografske spremembe, vendar je bil prispevek zelo previden pri vrisovanju nagnjenja k samomorilnosti v koncept japonske identitete. Raje se je ukvarjal z vprašanjem spreminjajočih se definicij japonske identitete na področju spoštovanja in nege starejših in konfucijanskih vplivov nanjo. Poskusil je odgovoriti na vprašanje, ali je samomor na Japonskem še vedno smatran za dostojanstveno obliko smrti. Prispevek se je ukvarjal tudi s teorijami »uspešnega staranja« in spreminjajočimi se odnosi do pogreba, upepelitve in darovanja organov v obeh državah.
B.04 Vabljeno predavanje
COBISS.SI-ID: 47102562Predavanje je v okviru širšega konteksta indijske filozofije uvedlo v jainistični ontološki model. Med vsemi indijskimi filozofskimi šolami zgolj jainistični ontološki nauk vpeljuje stalnost in spremembo kot temeljna elementa stvarnosti, ki sta v koordinativnem odnosu. Ta pristop je usklajen z jainistično epistemologijo neenostranskosti, ki zavoljo neskončnega števila spreminjajočih se modusov vsake substance priznava omejeno stopnjo resničnosti prav vsakemu naziranju, ki se izreka o naravi stvarnosti. Naslovljena je bila tudi jainistična praksa postenja do smrti in s tem nakazana povezava med ontološkim naukom ter odnosom do smrti.
B.04 Vabljeno predavanje
COBISS.SI-ID: 47214690