Članek obravnava azijska pojmovanja življenja, smrti, minljivosti in univerzalne ljubezni in razlike z evropskimi pojmovanji. Mohistične teorije Neba in transcendentnega uvajajo pojmovanje enovite zavesti. Le-te pa se ne da adekvatno opisati samo z orodji običajnega jezika, ki temelji na razločevanju. Zato azijske metodologije uvajajo v filozofski in religijski dialog jezik praznine, mističnih in meditativnih praks. Te so eden izmed pogojev zagotavljanja kakovostnega življenja in sprejemanja minljivosti in smrti.
COBISS.SI-ID: 43970658
Poglavje izhaja iz primerjave dveh odnosov do lastne smrti in smrti sveta. Najprej je predstavljena perspektiva francoskega metafizičnega egoista 18. stoletja, ki lastno smrt pojmuje kot izničenje sveta in ljudi v njem. Metafizični egoist namreč verjame, da svet in ljudje v njem obstajajo zgolj v njegovem lastnem duhu. Poglavje nato gradi na Althusserjevem »samomoru«, kot ga je moč rekonstruirati na osnovi njegove posthumno izdane avtobiografije. Slednji je bil namreč prepričan, da sam obstaja samo v duhu drugih in da potemtakem njihovemu izničenju neizogibno sledi njegova lastna smrt.
COBISS.SI-ID: 42923874