Projekti / Programi
| Koda |
Veda |
Področje |
Podpodročje |
| 5.07.00 |
Družboslovje |
Kriminologija in socialno delo |
|
| Koda |
Veda |
Področje |
| S160 |
Družboslovje |
Kriminologija |
nasilje, kultura, rasizem, verbalno nasilje, človekove pravice, nasilje nad telesom, body art, mazohizem, histerija, preverzija
Raziskovalci (4)
| št. |
Evidenčna št. |
Ime in priimek |
Razisk. področje |
Vloga |
Obdobje |
Štev. publikacijŠtev. publikacij |
| 1. |
14340 |
Marija Milenkovič |
Kriminologija in socialno delo |
Raziskovalec |
1996 - 2001 |
81 |
| 2. |
14313 |
dr. Dragan Petrovec |
Kriminologija in socialno delo |
Raziskovalec |
1999 - 2001 |
709 |
| 3. |
06979 |
dr. Renata Salecl |
Kriminologija in socialno delo |
Vodja |
1999 - 2001 |
866 |
| 4. |
14339 |
Ivanka Sket |
Kriminologija in socialno delo |
Raziskovalec |
1998 - 2001 |
64 |
Organizacije (1)
Povzetek
Projekt s pomočjo interdisciplinarnega teoretskega pristopa obravnava problem sprememb v pojavu nasilja v domenu kulture. Najprej smo se lotili analize novih oblik nasilja, ki se vežejo na rasno, narodno in spolno nestrpnost. Ob tem smo posebno pozornost namenili uporabi različnih verbalnih oblik napadov. Analizirali pa smo tudi problem sklicevanja na univerzalne človekove pravice v boju proti nosilcem nasilja. V tem okviru smo še posebej izpostavili problem kulturnih razlik v dojemanju teh univerzalnih pravic. V preteklem letu pa je bila posebna pozornost namenjena analizi trendov v sodobni umetnosti in med nekaterimi subkulturnimi mladinskimi grupami, ki propagirajo nasilje nad lastnim telesom in zagovarjajo t.i. novi tribalizem. Ta obrat k mazohističnim umetnostnim praksam smo analizirali v luči sprememb v načinu identifikacije posameznika z družbenim simbolnim redom in še posebej z nosilcih družbenih avtoritet. Vedno večje nezaupanje v te avtoritete je privedlo posameznike k obratu k lastnemu telesu - slednje namreč posamezniku deluje kot edina stvar nad katero še ima nadzor. V nekaterih primerih samouničevanja je opaziti tudi nove oblike histerije in perverzije. Toda to nekakor ne pomeni, da je obrat k mučenju lastnega telesa znak vsesplošne perverzije sodobne družbe.
